历代书法秦汉书法乙瑛碑译文司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，魯前相瑛書言，詔書崇聖道，勉藝，孔子作春秋，制孝經，五經，演易繫辭，經緯天地，幽讚神明，故特立廟，成四時來祠，事已即去，廟有禮器，無常人掌領，請置百石一人，典主守廟，春秋饗禮，財出王家錢，給犬酒直，須報，謹問大常，祠曹掾馮牟，史郭玄辭對，故事辟禮未行，祠先聖師，侍祠者，孔子子孫，大宰，大祝令各一人，皆備爵，大常丞監祠，河南尹給牛羊彖各一，大司農給米祠，臣愚以為，如瑛言，孔子大聖，則象乾，為漢制作，先世所尊，祠用眾牲，長備，今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳于罔極，可許，臣請魯相為孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，出，犬酒直，他如故事，臣雄、臣戒、愚戇誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。制曰可，司徒公河南字季高元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮司空公蜀郡成都戒字意伯元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅，司徒雄，司空戒下魯相，承書從事，下當用者，選其年以，經通一藝，雜試通利能奉弘先聖之禮，為宗所歸者，如詔書，書到言：永興元年六月甲辰朔十八日辛酉，魯相平，行長史事，守長擅，叩頭死罪，敢言之，司徒司空府壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年以上，經通一藝，雜試能奉弘先聖之禮，為宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪，謹案文書，守文學掾魯孔龢，師孔憲，戶曹史孔寬等雜試，龢脩春秋嚴氏，經通高第，事親至孝，能奉先聖之禮，為宗所歸，除龢，補名狀如牒，平惶恐叩頭，死罪死罪，上司空府讚曰：巍巍大聖，赫赫彌章，相乙瑛字少卿，平原高唐人，令鮑疊字文公，上黨屯留人，政教稽古，若重規矩，乙君察舉，守宅除吏，孔子十九世孫麟，廉請置百石卒史一人，鮑君造作百石吏舍，功垂無窮，於是始。全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又称《孔庙置守庙百石卒史碑》、《孔龢碑》。汉桓帝永兴元年（153年）立，隶书。18行，行40字。现存山东曲阜孔庙内。碑高260厘米，宽128厘米。碑后附后汉钟太尉书，（宋）嘉祐七年张稚圭按图题记正书一行。此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言，上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事。桓帝准可，时乙瑛已离任，遂以孔龢补之。此碑结体方整，骨肉亭匀，波磔分明，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路，与《史晨》、《华岳庙》、《熹平石经》同趣。自欧阳修《集古录》以降，迭经著录，对后世影响很大。宋张稚圭以为钟繇所书。宋洪适《隶释》云：繇以魏太和四年（230）卒，距永兴盖七十八年，图经所云非也。明赵崡《石墨镌华》也说：元常，献帝初始为黄门侍郎，距永兴且四十年，此非元常书明甚。未知张稚圭所按何图。其叙事简古，隶法遒劲，令人想见汉人风采，正不必附会元常也。明郭宗昌《金石史》谓此碑尔雅简质可读，书益高古超逸。清方朔《枕经金石跋》云：《乙瑛》立于永兴元年，在三碑《礼器》、《史晨》为最先，而字之方正沉厚，亦足以称宗庙之美、百宫之富。王篛林（澍）太史谓雄古，翁潭溪（方纲）阁学谓骨肉匀适，情文流畅，汉隶之最可师法者，不虚也。何绍基《东洲草堂金石跋》云：朴翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。
